题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的(de)多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外(wài)。宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期>

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的(de)局(jú)限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全面正确的认识。

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