天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意思是(shì)“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭，思(sī)念漫太古”原(yuán)句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思2l是多少毫升 2l是多少升(sī)是仓(cāng)颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼无(wú)处可(kě)去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨，谷子(zi)布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于(yú)是只(zhǐ)好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所(suǒ)以讨暴，非(fēi)所以为(wèi)暴(bào)也；

　　乐(lè)者(zhě)所以致和，非所以(yǐ)为淫也(yě)；

　　丧(sàng)者所(suǒ)以尽哀，非所以为伪也(yě)。

　　故事亲(qīn)有道矣，而爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵(bīng)有(yǒu)术矣，而义为本。

　　本立而道(dào)行，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因此军队(duì)是用来讨平暴(bào)乱的(de)，不(bù)是用来进行暴(bào)力活(huó)动的；

　　行乐是用来(lái)陶冶情(qíng)性的，不是用(yòng)来进行(xíng)隐(yǐn)2l是多少毫升 2l是多少升乱活动(dòng)的；

　　服丧是用来表达悲哀之情(qíng)的(de)，不是(shì)用来作(zuò)假的。

　　所以奉事亲人(rén)是有规定的，而(ér)要把“爱”作为致力的(de)目的；

　　君臣(chén)朝见是(shì)有固定礼容的，而要以恭(gōng)敬为要求；

　　处理丧(sàng)事是(shì)有礼节的，而(ér)要以悲哀为主要目(mù)的；

　　用兵(bīng)是有(yǒu)战略规定的，要以讲求道(dào)义为根本。

　　根本(běn)确立了，而大道就可以行得(dé)通，根(gēn)本破坏了，而大道就会被破坏(huài)。

　　《淮南子·本(běn)经训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民(mín)间流行(xíng)的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道(dào)理。

　　如善生乎君子，诱然与日(rì)月争(zhēng)光，天下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古(gǔ)贤君尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故事(shì)等(děng)，是《本经训》留给后人的丰厚遗(yí)产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū),思念漫太(tài)古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的(de)一首(shǒu)名(míng)叫《仓颉》的歌，这一句是全作(zuò)的最(zuì)后一句歌词而(ér)且是以(yǐ)和声的形式出现。

　　但确(què)有一篇网友以这句歌词为(wèi)句首来创作的长诗，全诗如(rú)搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

　　太(tài)古哭 长路无 相(xiāng)思成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑(pù) 染青(qīng)木 碎(suì)声惊野鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流(liú)苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处(chù)

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等(děng)君(jūn)至迟暮

　　迟暮误 断桥处(chù) 孤影(yǐng)守(shǒu)玉湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒意无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又(yòu)暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处(chù) 殇景苏 却使愁满目

　　愁满(mǎn)目 心苦楚世(shì)握旅 往昔凋零误

　　凋零误(wù) 木樨馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢移步 跌(diē)入池2l是多少毫升 2l是多少升深处

　　深(shēn)池(chí)处 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元(yuán)枢

　　落元枢 为谁猝(cù) 闭(bì)眼即魂哭(kū)

　　即(jí)魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月出

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