十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)是(shì)即于每(měi)月(yuè)初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是农历(lì)，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东(dōng)方(fāng)持国(guó)天(tiān)王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(ch自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好á)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好)人也(yě)。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天(tiān)王(wáng)使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了(le)由(yóu)拒(jù)斥到吸收(shōu)的(de)过(guò)程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天中(zhōng)为止的这段时(shí)间都(dōu)是(shì)持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基(jī)本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持(chí)午者(zhě)持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不(bù)食一般有早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常(cháng)重(zhòng)要，这是这个(gè)法门(mén)以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人(rén)吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体(tǐ)必(bì)定健康(kāng)；

　　如(rú)果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源(yuán)是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天(tiān)修(xiū)清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好日子(zi)，即(jí)农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一(yī)夜八(bā)关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日，在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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