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萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百(bǎi)年(nián)，通常是指连(lián)续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十余年(nián)为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和将相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他(tā)们(men)做(zuò)官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的(de)女儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇(huáng)太(tài)后(hòu)王政君上书，要(yào)求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡(wáng)，王(wáng)莽达(dá)到了他的(de)托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉章帝时(shí)召(zhào)集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在(zài)白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家儒(rú)学学(xué)派传承不(bù)同(tóng)，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣(xuān)布(bù)图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学正式确立(lì)为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异(yì)同，这(zhè)就是历(lì)史上(shàng)有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学之所。