高(gāo)山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思是(shì)高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙的(de)。

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高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过(池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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