三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色jiào)材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国(guó)传统(tǒng)文(wén)化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了(le)“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fē丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色i)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族的(de)历(lì)史与精神，体现了独特(tè)的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习(xí)重要(yào)性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华(huá)民(mín)族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位(wèi)的(de)，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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