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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战(zhàn冰箱1到5哪个最冷,冰箱1最冷还是5最冷)国后期(qī),整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面(m冰箱1到5哪个最冷,冰箱1最冷还是5最冷iàn)目全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一(yī))王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的(de)统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实(shí)行分封制,土(tǔ)地经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的(de)契约,这本身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的农(nóng)业十分发(fā)达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是(shì)周王朝(cháo)建立(lì)了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对(duì)外(wài)用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ),世(shì)风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处(chù):青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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