抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？p>

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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