四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和(h漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里é)二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有教(jiào)育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德困境

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