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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句(jù)写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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