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手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前(手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图qián)程上一句是啥以及(jí)莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面一句是(shì)什(shén)么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的意思(sī)是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自身要手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但行好事，意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但(dàn)干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤(xián)文(wén)》介(jiè)绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的(de)内容大致有这(zhè)样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈(tán)人(rén)及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为(wèi)了一(yī)己之私(sī)变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认(rèn)为人(rén)的(de)一切都是命(mìng)运安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接(jiē)物，这部(bù)分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图义的(de)可贵，这些观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一(yī)定的(de)社(shè)会政治经济在观念形态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建伦理和道(dào)德(dé)观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自(zì)私(sī)自利、损(sǔn)人(rén)利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今(jīn)社(shè)会(huì)制度下小市(shì)民阶(jiē)层得(dé)过(guò)且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社会(huì)不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。