盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因(yīn)为(wèi)各国(guó)来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多(duō)数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗(sú)会(huì)让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐(cān)意(yì)见不合，久而久(j作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面iǔ)之分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文化差异(yì)。

国家与国作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面家之(zhī)间(jiān)有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养成(chéng)了二十(shí)多年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸(mō)不(bù)着(zhe)，内陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强的(de)适应能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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