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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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