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  三年(nián)级下册寓言故(gù)事有:一(yī)、《邯郸学(xué)步(bù)》比喻生(shēng)搬硬套,机械地模仿别(bié)人(rén),不(bù)但学不到别人(rén)的长处,反而(ér)会把自己原(yuán)有(yǒu)的本(běn)事也丢掉。

  出处:《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》记载,有一个燕国人到赵(zhào)国的(de)首都(dōu)邯郸(dān)去,看到那里人走路的姿势很(hěn)美,就跟着学起来。

  结果不但学得不像(xiàng),而且(qiě)把自(zì)己(jǐ)原来(lái)的走(zǒu)法(fǎ)也忘(wàng)了,只好爬(pá)着回去。

  二(èr)、《狐(hú)假虎威》比喻(yù)仰仗(zhàng)或倚仗别人(rén)的(de)权势来欺压(yā)、恐(kǒng)吓人。

  出处(chù):《战国策·楚策一》记载,老虎寻(xún)找各种野兽吃掉他们,抓(zhuā)到一只狐狸。

  狐狸说:“您(nín)不(bù)敢吃(chī)我。

  上帝派遣我来做各(gè)种野兽的首领,现在你(nǐ)吃掉我,是违背上(shàng)帝(dì)的命令。

  你(nǐ)认为(wèi)我的话(huà)不(bù)诚实,我在你(nǐ)前面行(xíng)走(zǒu),你跟随在我后面,观看各种野兽(shòu)看(kàn)见我有敢不(bù)逃跑(pǎo)的吗(ma)?”老(lǎo)虎认(rèn)为狐狸(lí)的(de)话是有道(dào)理的(de),所以就和它一起(qǐ)走。

  野兽看(kàn)见(jiàn)它们都逃跑了。

  老(lǎo)虎认为它(tā)们是害(hài)怕狐狸才逃跑的。

  三、《百(bǎi)发百中》比喻(yù)射箭、打枪、打炮(pào)等每次都能打中目(mù)标。

  出(chū)处(chù):《战国策·西(xī)周策》:“楚有(yǒu)养由基(jī)者(zhě),善(shàn)射,去柳叶者(zhě)百(bǎi)步而(ér)射(shè)之,百发(fā)百(bǎi)中。

  ”译(yì)文:楚国(guó)的养由基是(shì)射(shè)箭的能手,距离柳叶百(bǎi)步(bù)射(shè)箭,百发百中(zhōng)。

  四、《捕风捉影》风和(hé)影子(zi)都(dōu)是(shì)抓不着的。

  比喻说(shuō)话做事丝毫(háo)没有事实根据。

  出处:《汉书(shū)·郊祀志下》:“听其言,洋洋(yáng)满耳,若将可(kě)遇;

  求(qiú)之,荡荡(dàng)如系风捕(bǔ)景(jǐng)(通“影(yǐng)”),终不(bù)可得。

  ”译(yì)文:听(tīng)他们的说话,满耳都是(shì)美(měi)好的(de)景象(xiàng),好像马上就能遇见神仙一(yī)样(yàng);

  可是,你(nǐ)要寻找它,却虚无缥缈(miǎo),好像要(yào)缚(fù)住(zhù)风(fēng)、捉住影子一样不可能得(dé)到。

  五、《杞人忧天(tiān)》比喻毫(háo)无必要的忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

  出处:《列子(zi)·天瑞》中说(shuō),杞国有个(gè)人担(dān)心天会(huì)塌下(xià)来,自己(jǐ)无处安身(shēn),以致吃不(bù)下(xià)饭(fàn),睡(shuì)不好觉(jué)。

三年级(jí)必读的寓(yù)言故事有哪些

  三年(nián)级必读的寓(yù)言(yán)故事有(yǒu):《克(kè)雷洛夫(fū)寓言》、《中国(guó)古代寓言》、《伊索寓言(yán)》等。

  1、克雷洛夫寓言。

  作者(zhě)采取拟(nǐ)人(rén)的手法,以物(wù)喻人,以动物的(de)口(kǒu)吻(wěn)讲述了一个个(gè)深刻的哲理,不仅告诫读(dú)者在生活中应当如何为人处世,还影射了当时的社会背景,揭(jiē)露了当时统治阶级(jí)的罪恶,有些(xiē)寓言(yán)故(gù)事甚至(zhì)是直(zhí)指(zhǐ)沙皇本人,有着极(jí)春(chūn)芹者强的人民(mín)性和现实性(xìng)。

  反(fǎn)映广泛(fàn)的社会生活,刻画社会上各种人物的复杂性格,抒发作者的民主思首(shǒu)消想(xiǎng),具有一种特殊(shū)的感染力(lì)。

  2、中国古代寓言。

  古(gǔ)代寓(yù)言是(shì)我国文(wén)化宝库中一颗璀璨的(de)明(m一面亲上边一面膜下边的,一面亲上边一面膜下边打扑克íng)珠。

  自(zì)先秦开(kāi)始,我国就(jiù)涌现出许(xǔ)多哲理性很强(qiáng)的寓言,如掩耳(ěr)盗铃、狐(hú)假虎威,滥(làn)竽扒薯充数等(děng)。

  它们短小精炼,却蕴藏着(zhe)许多(duō)哲理,告(gào)诫人们(men)如何正(zhèng)确为人处事,给人们(men)带来了深刻的智慧启迪。

  3、伊索寓言(yán)。

  《伊索寓言》原名(míng)《埃索波斯故事集成》,相传(chuán)是由出生于公元前六世纪的古希腊奴(nú)隶伊(yī)索口授流转下来(lái),后人根据(jù)拜占庭僧一面亲上边一面膜下边的,一面亲上边一面膜下边打扑克侣普拉(lā)努德斯收(shōu)集(jí)的寓(yù)言以及陆(lù)续(xù)发现的古希腊寓言(yán)传抄(chāo)编订(dìng)而成(chéng)。

  《伊索寓(yù)言》共(gòng)357篇,大部分故(gù)事来源于(yú)民间,包(bāo)含了古(gǔ)希腊、古印度、阿拉伯和基(jī)督教的故(gù)事(shì),其中大多以动物为(wèi)主。

  用来比喻人(rén)间权贵(guì),揭露其残暴的本(běn)性,还用简短(duǎn)精(jīng)炼的小故事教人处世(shì)原则,揭(jiē)示出生活(huó)中(zhōng)蕴含的真理(lǐ)。

  《伊索寓言》是(shì)世界上最早的寓言(yán)故事集(jí),是世界(jiè)范围(wéi)内流传较广、影响较(jiào)的经典作品之一(yī),是世界文化史(shǐ)上的文学(xué)瑰宝(bǎo),具有不凡的(de)思想(xiǎng)和艺术价值(zhí)。

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