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　　“本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就(jiù)是空的(de)，看世(shì)间万(wàn)物无不(bù)是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无所谓抗拒(jù)外面的(de)诱惑(huò)，任何事物(wù)从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)！菩提(tí)只向心觅(mì)，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的(de)诗(shī)偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有什(shén)么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门(mén)修行时，他的师父出(chū)题(tí)让他们写一首偈(jì)语来(lái)阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的(de)观点(diǎn)提出了不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及境界(jiè)上(shàng)来看(kàn)，慧能的(de)显然要高得(dé)多，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗(shī)是(shì)这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩提(tí)树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜(jìng)，要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就是团缺清静的(de)，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神(shén)秀的(de)境(jìng)界(jiè)，不(bù)需要(yào)比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本(běn)无树

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