割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的(de)时(shí)候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在(zà侄子的老婆叫什么 姐姐的侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗儿子是叫侄子吗i)嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那(nà)么(me)他就(jiù)会得(dé)到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会(huì)承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越(yu侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗è)来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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