四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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