仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

　　关(guān木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢)于仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文以及仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也作文，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也 断句，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也拼(pīn)音等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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