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胡(hú)服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有(yǒu)别(bié)于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力qí)射的(de)故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中山国依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四(sì)面的(de)灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力您一味依循(xún)中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

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