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寓(yù)言故事有哪些三年(nián)级下(xià)册课外，外(wài)国寓言故(gù)事有哪些三(sān)年级下册

　　三年级(jí)下册(cè)寓(yù)言(yán)故事有：一、《邯郸学步》比喻(yù)生搬硬套(tào)，机(jī)械地模仿别(bié)人，不(bù)但学不到(dào)别人的长处，反而会把自己(jǐ)原有(yǒu)的本事也(yě)丢掉。

　　出处：《庄子(zi)·秋水》记载(zài)，有一(yī)个燕(yàn)国人(rén)到(dào)赵国的首都邯(hán)郸去，看(kàn)到那里人走路的姿(zī)势很美(měi)，就(jiù)跟着学起来(lái)。

　　结果不但学(xué)得不像，而且把自(zì)己原(yuán)来的走法(fǎ)也忘(wàng)了，只好爬(pá)着回去。

　　二、《狐假虎威》比喻(yù)仰仗或倚仗别(bié)人(rén)的(de)权势(shì)来(lái)欺压、恐吓人(rén)。

　　出处：《战(zhàn)国策·楚(chǔ)策一》记(jì)载，老(lǎo)虎寻找各种野兽吃掉(diào)他们，抓到(dào)一只狐狸。

　　狐狸(lí)说：“您不敢吃我(wǒ)。

　　上帝派遣我来做各种野(yě)兽的首领，现在你吃掉我，是(shì)违背(bèi)上帝的命令(lìng)。

　　你认为我(wǒ)的(de)话不诚实，我在你前面行走，你(nǐ)跟(gēn)随(suí)在我后(hòu)面，观看各种(zhǒng)野兽看见我有敢不逃跑的(de)吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它(tā)一起走(zǒu)。

　　野(yě)兽(shòu)看见它们都(dōu)逃跑了。

　　老虎认为它们是害(hài)怕狐狸才逃跑的。

　　三、《百发(fā)百中》比喻(yù)射箭、打枪、打炮等每次都能打中目(mù)标。

　　出处：《战国策·西(xī)周(zhōu)策》：“楚有养由(yóu)基(jī)者，善射，去柳叶(yè)者百步而射之，百发百中。

　　”译文(wén)：楚(chǔ)国的(de)养(yǎng)由基是(shì)射箭的能手，距离柳叶百(bǎi)步射箭(jiàn)，百发百中(zhōng)。

　　四、《捕风捉影》风(fēng)和影(yǐng)子都(dōu)是抓不着的(de)。

　　比喻说(shuō)话做(zuò)事丝毫没有事实(shí)根(gēn)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光据。

　　出处(chù)：《汉(hàn)书·郊祀志下》：“听其(qí)言(yán)，洋洋(yáng)满耳(ěr)，若将可遇；

　　求之，荡荡如(rú)系风捕景翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光翠镯子太阳光下有紫色荧光（通“影(yǐng)”），终不(bù)可得。

　　”译文：听他们的说话(huà)，满(mǎn)耳都是美好的景象，好(hǎo)像(xiàng)马上就能遇见神(shén)仙一样；

　　可是(shì)，你(nǐ)要寻(xún)找它，却虚无缥缈，好(hǎo)像要缚(fù)住风、捉(zhuō)住(zhù)影子一(yī)样不可能得到。

　　五、《杞(qǐ)人忧天》比喻毫无(wú)必要的(de)忧虑和担心。

　　出处：《列(liè)子·天瑞(ruì)》中说，杞国有个人担心天会(huì)塌(tā)下(xià)来(lái)，自己无处安身，以(yǐ)致吃不下饭，睡(shuì)不好觉。

三年级必读的寓言故(gù)事有哪些

　　三年(nián)级必(bì)读的寓言(yán)故事有：《克雷洛夫寓言》、《中国古(gǔ)代寓(yù)言》、《伊索寓言(yán)》等。

　　1、克雷洛夫寓(yù)言(yán)。

　　作者(zhě)采取拟人的手(shǒu)法，以物(wù)喻人(rén)，以动物(wù)的口吻讲述了一(yī)个个深刻的哲(zhé)理，不仅(jǐn)告诫(jiè)读者在生(shēng)活中应当如何为(wèi)人(rén)处(chù)世，还影射了当时(shí)的社会背景，揭(jiē)露了当时统(tǒng)治阶级的罪恶，有些寓(yù)言故事甚(shèn)至是直指沙(shā)皇本人，有(yǒu)着极春(chūn)芹者强的(de)人民性和现(xiàn)实性。

　　反映广泛的社会(huì)生活，刻(kè)画社会上各种人物(wù)的复杂性(xìng)格，抒(shū)发作(zuò)者的民主(zhǔ)思首消想，具有一种特殊的感染力。

　　2、中国古代(dài)寓(yù)言。

　　古(gǔ)代寓言是(shì)我国文化宝(bǎo)库中一颗璀璨的明珠(zhū)。

　　自先秦开始，我国就(jiù)涌现出许多(duō)哲理性很(hěn)强的(de)寓言，如(rú)掩(yǎn)耳盗(dào)铃、狐假(jiǎ)虎威，滥竽扒薯充数等。

　　它们(men)短小精炼，却蕴藏着许多哲理，告(gào)诫人(rén)们如何正(zhèng)确(què)为(wèi)人处(chù)事，给人们带来了深刻(kè)的(de)智慧启(qǐ)迪。

　　3、伊索(suǒ)寓言。

　　《伊索寓言(yán)》原名《埃索波斯故(gù)事集成》，相传(chuán)是由出(chū)生于公元前(qián)六世纪的古(gǔ)希腊奴隶伊索口(kǒu)授流转下来(lái)，后人根(gēn)据拜占庭僧侣(lǚ)普拉努德斯收集(jí)的(de)寓言以(yǐ)及陆(lù)续发(fā)现的古(gǔ)希腊寓言传抄编订而成。

　　《伊索(suǒ)寓(yù)言》共(gòng)357篇，大部分故(gù)事(shì)来源于民(mín)间，包含了古希腊(là)、古印度、阿拉伯(bó)和基督(dū)教的故事，其中(zhōng)大多以动物为主。

　　用来比喻人间权贵(guì)，揭露其残暴的(de)本性，还用简(jiǎn)短精炼的小(xiǎo)故事教(jiào)人处世原则，揭示出(chū)生活(huó)中蕴含的真理。

　　《伊索(suǒ)寓言》是世(shì)界上最早的寓言故(gù)事(shì)集，是世(shì)界范围内流传较广、影响较(jiào)的经典(diǎn)作品之(zhī)一(yī)，是世界文(wén)化(huà)史上(shàng)的(de)文学(xué)瑰宝，具有(yǒu)不凡(fán)的思想(xiǎng)和艺术价(jià)值。

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