吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用(yòng)法是(shì)意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(j池子为什么被封杀ì)身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他(tā)的(de)妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第(dì)二(èr)天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子池子为什么被封杀认为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说(shuō)齐威(wēi)王，被(bèi)任相(xiāng)国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后(hòu)又(yòu)侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思(sī)

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美(měi)丽(lì)；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形(xíng)象，和革除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受批评(píng)意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国(guó)大事有机(jī)地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由(yóu)自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自(zì)身的生活(huó)体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部(bù)新旧势力的(de)斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能(néng)和学(xué)识，游说于各国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这(zhè)些人为策士或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略(lüè)，为某些统治集团(tuán)服务(wù)，并(bìng)且往往利(lì)用(yòng)当时错综(zōng)复杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者(zhě)也认(rèn)识(shí)到(dào)，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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