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离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性

离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义(yì):欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的(de)意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说(shuō)文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人(rén)不满,怪罪,仇恨心(xīn)和(hé)愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处(chù):《说文(wén)解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑,思维混乱(luàn)。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯(fēng)癫、癫狂(kuáng);

  持久不止;

  天真的昵称(chēng);离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性p>

  佛教语;

  指对某事(shì)或某人非常着迷(mí);

  对某些事(shì)物难以自(zì)拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性:“痴,不慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走路做(zuò)事(shì)费得时间(jiān)长(zhǎng);

  慢(màn)也(yě)可以(yǐ)解释为态(tài)度(dù)冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公(gōng)三十一年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是(shì)迷(mí)惑,引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等(děng)。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先帝(dì)之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以(yǐ)示反本,明(míng)不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造(zào)作恶业,像毒药会妨碍人的(de)修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除五毒(dú)心是(shì)修行者(zhě)的重要工作,若五毒心不除(chú)而修禅定(dìng),则终究是邪(xié)定(dìng);修大神通或(huò)各(gè)种(zhǒng)玄妙(miào)大法,若五毒心(xīn)尚(shàng)存(cún),则可(kě)能会变(biàn)成(chéng)魔通或(huò)各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道必先(xiān)除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒(dú)丸,一个成熟(shú)的人握住自己(jǐ)快乐(lè)的钥匙(shi),他(tā)不期待(dài)别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他(tā)快乐(lè),反(fǎn)而能将快乐与幸福带给(gěi)别(bié)人。

  世(shì)人的理解(jiě):

  其实普通人在酒桌上(shàng)都(dōu)懂得适可而(ér)止,并非别人让我们(men)饮多少我们(men)就饮多少,都(dōu)会担心饮(yǐn)多了(le)会醉(zuì),会失态(tài),会(huì)干傻事儿,这(zhè)种能自我约束的竖或行(xíng)为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就是一种持(chí)戒(jiè)的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐(fǔ),并非是我们(men)滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我们要以智慧心明白戒(jiè)律产生的(de)初(chū)衷(zhōng)和目的(de)是什么,戒律绝不是修行的目的,只是(shì)一(yī)种防患的(de)手(shǒu)段。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它(tā)是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟(móu)尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世的话(huà),订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根据具(jù)体情况的不同而(ér)碧耐有所调整。

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