然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译是“然则(zé)全国之事(shì)”的(de)“然(rán)则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则翻译以及(jí)然则全国之事(shì)的然则是什么意思(sī)？，然则全国之事的(de)然则(zé)是(shì)什么意思解说，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻译，然则全国(guó)之(zhī)事下一句是什么(me)，然则全国事的然(rán)的意思等问题，小编将(jiāng)为你收(shōu)拾以下常识：

然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外(wài)界事物的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理论(lùn)和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪(jì)昀创造的一篇(piān)白(bái)话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事(shì)，只知道(dào)表面现象，不(bù)知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依(yī)据某(mǒu)个(gè)道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言(yán)语(yǔ)叙(xù)述了一则十分(fēn)有教育(yù)含义的寓言故事(shì)，讴歌(gē)了(le)赋有实践经验(yàn)的(de)老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于人们(men)的思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大(dà)的(de)启示和(hé)指导(d开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗ǎo)含(hán)义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文(wén)结(jié)构首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普(pǔ)通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正确(què)，他的(de)一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世(shì)人暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽(jǐn)的(de)了(le)解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗