抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗