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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷德国对中国友好吗，德国对中国怎么样纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得(dé)接近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台(tái)作一字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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