不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思是每(měi)天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来(lái)，一段时间后(hòu)就(jiù)是一千里路(lù)的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应(yīng)该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废(fèi)。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而(ér)神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高尚的(de)道(dào)德(dé)，精(jīng)神得到(dào)提(tí)升，圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的(de)流水，就(jiù)没(méi)有办法汇(huì)成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它的成(chéng)功在于不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐(fǔ)朽的(de)木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地(dì)下的泉水，这(zhè)是由(yóu)于(yú)它用(yòng)心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里(lǐ)”连用(yòng)，意为做事情不一点一(yī)点(diǎn)积累(lèi)，就永远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇夷洲今是何地，夷洲是哪里》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句(jù)液咐的(de)意思是：没有一步半步的累计，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学(夷洲今是何地，夷洲是哪里xué)家、政治家，儒家代表人物之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出(chū)齐(qí)国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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