四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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