题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的(de)描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观它(tā)的(de)全貌(mào)，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)的深入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易(yì)因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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