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  颜元的教育思想(xiǎng):1、培养(yǎng)目标:“实德实才之士”:颜元(yuán)认为人(rén)才(cái)是治国安民的根本,而人才主要依靠学校(xiào)教(j平安喜乐后面一句是啥,平安喜乐后面一句是什么iào)育来培养。

  学(xué)校教育的培养目标是“实德实才之士(shì)”,即品德高尚、有真才实学的(de)经世致用人才。

  “实德(dé)实才之士”有两种,一种是“上(shàng)下粗精皆尽力求全”的(de)通(tōng)才,另一种是“终身止精一艺(yì)”的专门(mén)人(rén平安喜乐后面一句是啥,平安喜乐后面一句是什么)才。

  2、教育内(nèi)容:“实(shí)学(xué)”:把以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六府(fǔ)”、“三物”作为(wèi)教育内容(róng),这就是(shì)颜元所谓的“实学”。

  同时,颜元基于他“富国强兵”的政治理想(xiǎng),还(hái)提出(chū)教育要“兵(bīng)农合(hé)一”“文(wén)武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学习与实践相结合。

  第一(yī),教学要联系(xì)实际,观(guān)察(chá)、练(liàn)习,“躬(gōng)行(xíng)而实践之(zhī)”。

  第二,反(fǎn)对静(jìng)坐读(dú)书(shū)、闭(bì)门读书和空谈(tán)理义,因为(wèi)其脱(tuō)离(lí)实际,不能解决实际问(wèn)题还影响健康。

  第三,并非排斥通过读讲(jiǎng)来学(xué)习知识,而(ér)是(shì)主张读书、讲学(xué)、习行相结(jié)合。

  第四(sì),人(rén)获得知识的目的在于“实(shí)行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己(jǐ)规划的漳(zhāng)南书院(yuàn)中(zhōng),陈设六(liù)斋(zhāi),并规定了各斋具体教育(yù)内容(róng),实行“分斋教(jiào)学”。

  漳南书院的(de)六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋(zhāi)和帖(tiē)括斋。

  之所以暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”,是为了(le)适应当时的实(shí)际,等时(shí)机到了则(zé)关(guān)闭这两斋。

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