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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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