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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期(qī)的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开(kāi)始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的(de)失(shī)败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分(fēn)封了(le)许(xǔ)多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御(yù)外的屏障，也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻名(míng)，因(yīn张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛)此，周的(de)农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭(zā张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛o)到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世(shì)风(fēng)日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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