君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾(bīn)结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中本不相连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生(shēn总监和经理哪个大g)异(yì)也，善(shàn)假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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