徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了解了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印(yìn)象深刻(kè)，既(jì)然徐太志是(shì)这(zhè)么(me)一(yī)位有魅力的人(rén)，那他是(shì)怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐(xú)太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再(zài)是(shì)大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么(me)简单(dān)，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国(guó)人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出(chū)来(lái)的，当(dāng)时流(liú)传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全(quán)国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

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事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被(bèi)他(tā)吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会(huì)给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的(de)后(hòu)果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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