徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的经过(guò)，首先(xiān)我们(men)必(bì)须要来(lái)了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让(ràng)人莫(mò)名其妙(miào)的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是会描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句(huì)对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶(描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句è)魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的新时(shí)代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔(mó)事件其实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再是(shì)大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌(gē)手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人(rén)极力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的(de)传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思(sī)考再(zài)决(jué)定要不要(yào)站队(duì)。

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