登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远翻译句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远是什么(me)意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学(xué)到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得(dé)广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并(bìng)没(méi)有加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可(kě)以(yǐ)达到(dào)千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分服务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法家重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分赏析：本文(wén)围(wéi)绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的(de)意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)色。

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