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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些p>

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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