仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一(yī)次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思de)树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也(yě)不(bù)例外(wài)。

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