劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先3千克是多少斤 1千克是一斤吗王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意思，所以法言(yán)就是作为准则而(ér)对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年(nián)。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢3千克是多少斤 1千克是一斤吗靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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