胡(hú)服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻(lín)界小(xiǎo)国也经(jīng)常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡(hú)人在军事(shì)服饰(shì)方面有(yǒu)一碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别(yī)些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应(yīng)部队(duì)，带(dài)着(zhe)这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据(jù)碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下(xià)，五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国家的稳固和(hé)发展(zh碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别ǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明(míng)的人(rén)会明(míng)白的(de)。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利(lì)人民(mín)为(wèi)根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违(wéi)背人心(xīn)的(de)举动，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一(yī)报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正(zhèng)式下(xià)达改穿胡(hú)服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

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