盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会(huì)与意见不(bù)合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结(jié)婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化(733是什么意思huà)差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境中成长的(de)人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥733是什么意思远的(de)内陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的(de)家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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