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  胡服骑射的故事及启示感悟(wù),胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大,进行(xíng)胡(hú)服骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的故事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟,胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么

  《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大(dà),进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故事。胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)

  战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候,赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期,就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

  而在(zài)和(hé)一些大国的战争中(zhōng),赵国(guó)常吃败(bài)仗,大将被擒,城邑被占。

  赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

  特别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上,东北同东胡相接,北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín),西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

  这些部落都(dōu)是(shì)以游(yóu)牧为生(shēng),长于骑马射(shè)箭,他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

  赵武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处(chù):穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo),生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便;

  作战(zhàn)时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ),具有更大的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

  他对手下说:“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟,去如绝弦,是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队,带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

  ”

  胸有(yǒu)大志使赵国强盛(shèng)的武灵王,对胡(hú)人骑兵的(de)优(yōu)越(yuè)性,认识(shí)真切。

  他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队(duì)是(shì)强兵的道路,就对将(jiāng)军楼缓说:我国处(chù)在(zài)强敌(dí)包(bāo)围之(zhī)中,怎么(me)办?“吾欲(yù)胡服(fú)”。

  因(yīn)此,为了富国强兵,赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张,决心取胡人(rén)之长补中原之短。

启(qǐ)示

  这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的,看到(dào)好的东西就要借鉴,胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点,他(tā)们机动力强而(ér)且速度快,服装(zhuāng)便(biàn)利,利于(yú)打(dǎ)游击战。

  不像当时(shí)都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机,机动力愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思,平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析差,速(sù)度慢。

  所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

  我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长处,来弥补自己的(de)短处。

基本解释

  据《战国策·赵策二》记(jì)载(zài):“今吾(wú)(赵(zhào)武灵王)将胡服骑(qí)射以教百姓。

  ”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载:“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信(xìn)宫,召(zhào)肥义与(yǔ)议天下,五(wǔ)日而毕,遂下(xià)令易(yì)胡(hú)服(fú),改(gǎi)兵制,习骑射”。

  是(shì)说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天下(xià),五日(rì)后决(jué)定(dìng)推行胡服、教练骑射,励行改革(gé)。

  当时所谓的(de)“胡服”,是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服(fú)装,同中原华(huá)夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相同,所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服(fú)”;

  “骑射(shè)”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”(骑在(zài)马上射箭(jiàn)),有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射”(徒步射箭)。

  从此(cǐ),使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装(zhuāng),逐(zhú)渐改进(jìn)为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

  从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势,为国家(jiā)的(de)稳固(gù)和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

   《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》,主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大,进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故事

   赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国,大兵经房子,抵达代地,再向北直至数千里(lǐ)的大漠,向西攻到黄(huáng)河,登上黄华山顶,与(yǔ)国(guó)相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服,学骑(qí)马与射箭。

  他说(shuō):“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我,但聪明(míng)的人会明白的。

  即(jí)使天下的人都嘲笑我(wǒ),我也这么做,一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来!”于是改穿胡(hú)服。

   国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服,其中,公子成称有(yǒu)病(bìng),不来上朝。

  赵王(wáng)派人前去说服(fú)他(tā):“家事听从父母,国政服从(cóng)国君,现在我要人民改穿胡服,而叔父(fù)您不穿(chuān),我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思,平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析>  治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法,要以有利人民为根本;处理政事要有一(yī)定原则,要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

  宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白,而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

  所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样来完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

  ”公子两拜谢罪道:“我听说,中原(yuán)地区在圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教化下,采用礼乐仪(yí)制,是远(yuǎn)方国家前来游观,让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方。

  现在君王您(nín)舍此不顾,去(qù)仿效外族的(de)服装,是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动(dòng),我希望您慎(shèn)重考虑。

  ”使者(zhě)回报赵王。

  赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解释说:“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国;北面(miàn)有燕国、东胡(hú);西面是楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没(méi)有骑马射愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思,平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析箭的训练,凭什么能守得(dé)住呢?先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的(de)强(qiáng)兵,侵(qīn)犯我(wǒ)们领土,掠(lüè)夺人民(mín),又(yòu)引水围灌鄗城,如(rú)果(guǒ)不(bù)是(shì)老天保(bǎo)佑,鄗城几乎就失守了。

  此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

  所以我决(jué)心改穿胡服(fú),学习骑射,想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难(nán),一报中山国之仇(chóu)。

  而叔父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

  厌恶改变服装,忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱,我(wǒ)对您深感失望啊!”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟,欣(xīn)然从命,赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服,第二天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

  于是,赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令,提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

   这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de),看到好的东西就要借鉴,胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点,他们机(jī)动力(lì)强而(ér)且速度快,服装(zhuāng)便(biàn)利(lì),利于打游击战。

  不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机,机动力差,速度慢。

  所以赵武灵王发明了胡服骑射。

  我们要善于借鉴别人的长处,来弥(mí)补自己的短处。

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