君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班)，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，但是意(yì)脉(mài)一(yī)贯，可(kě)以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本(běn)文在(zài)写(xiě)作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班喻的技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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