草木本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

　　关于草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求美人折(zhé)全诗以及草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人折的意思，草木本(běn)无心何求(qiú)美(měi)人折全诗，草(cǎo)木本(běn)有心,何(hé)求美人折(zhé)，草木本无心(xīn)何须(xū)美人折原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草木(mù)本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了(le)作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作(zuò)。

解(jiě)释一(yī)下 “草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些jiā)竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人(rén)由于(yú)闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷(yí)之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可(kě)见美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的(de)特质而受(shòu)到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那(nà)么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意(yì)让这些(xiē)美人来折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自有他(tā)的品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德(dé)修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并(bìng)非(fēi)是为了借这(zhè)些来(lái)博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅(xùn)樱(yīng)名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人(rén)托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而(ér)失(shī)去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳(fāng)，不求(qiú)人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意(yì)勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的(de)才(cái)华(huá)抱负的思想，流(liú)露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些