抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称(ch独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义ēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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