劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列(哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思liè)传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思chěng)郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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