什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的(de)生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到(dào)一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的(de)差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的(de)世(shì)界观(guān)，集中体现为对人(rén)本身的关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社(shè)会(huì)的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人(rén)的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济(jì)的(de)实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为(wèi)最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常(cháng)见(jiàn)的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是(寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早(zǎo)出现人文(wén)一词(cí)，意(yì)指人(rén)际间相互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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