盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美(měi)，中国(guó)四(sì)大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信(xìn吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思)仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见(jiàn)不合(hé)的(de)人组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方(fāng)要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十(shí)多年的生(shēng)吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思活(huó)习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的(de)适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯(chě)到两方(fāng)的(de)家(jiā)庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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