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“劳心者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是:脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人,体力劳(láo)动者被人(rén)统治。
“劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。
这句话(huà)中甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女的劳心者就是指领导者(zhě),劳(láo)力者指的是被管理者了。
人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo),但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易,成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的(de)能力。
“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒,遇变故(gù)之起而不惊,当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”,可(kě)以做领导者;
有胆识,有立(lì)场,有广泛的(de)交际能力,能独当一面,可(kě)以做中级(jí)领导;
识人不爽,用人不(bù)刻(kè),加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质,才能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo);
如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运(yùn)用自如,做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。
内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高,成为领导者的级别也越高。
比(bǐ)如,识(shí)人是内功(gōng),也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。
千军易(yì)得,一将难求;
组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì),成功的(de)领导都具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼。
用人是(shì)内功的(de)体现,一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。
没有无(wú)用的(de)人,只有错(cuò)误的位(wèi)置。
把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在正确的(de)位置,这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。
能识人、会用(yòng)人(rén),更(gèng)具有领导素质,就可以考虑做(zuò)领导了。
劳心者(zhě)治人(rén),劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思?
意思是(shì):下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng),中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动,上等的统治者别人,该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》,原文如下(xià):
原文:故曰:或劳心(xīn),或劳力;劳心者治(zhì)人,劳力者治于人;治于人者食(shí)人,治人者食于人(rén):天下之通义。
释义:所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳(láo)动,有的人做体力(lì)劳动;脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén),体力(lì)劳动者受人统治;被统治者供养别人,统圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养,这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。
扩展资料:
战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。
最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》:“此书,孟子之所作也,故总(zǒng)谓之《孟子》”。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷(juǎn)。
总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字,260章。
相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇,已佚(今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作)。
书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。
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“劳(láo)心者治人,劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思是:脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人,体(tǐ)力劳动者被人统治。
“劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。
这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者,劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。
人都想当领导,但是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容易,成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。
“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒,遇变故之起而不(bù)惊,当非常之谤而不(bù)辨”,可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě);
有胆识(shí),有立场,有广泛(fàn)的交际能力,能(néng)独当一(yī)面,可以做中级领导;
识人不爽,用人不刻,加上(shàng)上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质,才能做一个高级领甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女导;
如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如(rú),做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。
内在素质越(yuè)高,成为领导者的级别也越高。
比如,识人(rén)是(shì)内功(gōng),也是成为领导必修的基础课。
千军易得,一将难(nán)求;
组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力(lì),成功的领导都具有一双识人慧眼。
用人是内功(gōng)的体(tǐ)现,一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。
没有(yǒu)无用的人,只有错误的位置。
把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì),这是高明(míng)的用人方(fāng)法。
能识人、会(huì)用人,更具有领导素质,就可(kě)以考虑做领导了。
劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思?
意思(sī)是:下等的做(zuò)体力(lì)劳动,中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动,上(shàng)等的统治者别人,该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》,原(yuán)文如下:
原文:故曰(yuē):或劳心,或劳(láo)力;劳(láo)心者治人,劳力者治于(yú)人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义。
释(shì)义:所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动,有的人做体力(lì)劳(láo)动;脑力劳(láo)动者统治人,体力劳(láo)动者受人统治(zhì);被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人,统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng),这是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。
扩展(zhǎn)资料:
战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。
最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》:“此书,孟子(zi)之所作也,故总谓(wèi)之《孟子》”。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现(xiàn)存七篇十四卷。
总字数(shù)三(sān)万五千余字,260章。
相传另有《孟(mèng)子外书》四篇,已(yǐ)佚(今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作)。
书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活动。
古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了