子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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