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河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思是“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心的。

　　关于致知(zhī)在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什(shén)么(me)意思(sī)，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思以(yǐ)及致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物,物格而后知至(zhì),知至而后意诚，致知在格物格物(wù)的意思，致知在格物的翻(fān)译，致知在格物下(xià)一(yī)句等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

致知在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物(wù)的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明德(dé)于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识(shí)的途径在于认知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话认识研(yán)究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思(sī)才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书，是(shì)儒学的(de)入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述(shù)，由河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学(xué)三纲八目的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫(fū)，也(yě)是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家的全(quán)部学(xué)说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记(jì)唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于天下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其国(guó)；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正(zhèng)；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的(de)品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚后心思才(cái)能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能(néng)修(xiū)养品性；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家族(zú)；管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平(píng)。